坐(zuò)落于青岛西海岸新(xīn)區(qū)毛家山(shān)路777号
赏名花(huā)至美·传文(wén)化之蕴 
蜡梅是中國(guó)特产的传统名贵观赏花(huā)木(mù)，隆冬时节百花(huā)凋零，蜡梅迎寒绽蕾，斗寒傲霜。
李时珍《本草(cǎo)纲目》载：蜡梅，释名黄梅花(huā)，此物(wù)非梅类，因其与梅同时，香又(yòu)相近，色似蜜蜡，故得此名。所以最准确的写法应该是“蜡梅”，“腊梅”则是在文(wén)字演变过程中引申出来的通用(yòng)写法。
蜡梅起源于我國(guó)，栽培历史悠久。它利于庭院栽植，又(yòu)适作古桩盆景和插花(huā)与造型艺术。主要的品种有(yǒu)：小(xiǎo)花(huā)腊梅、狗牙蜡梅、素心蜡梅、罄口腊梅。
梅花(huā)是中國(guó)十大名花(huā)之首，与兰花(huā)、竹子、菊花(huā)一起列為(wèi)“四君子”，与松、竹并称為(wèi)“岁寒三友”。在中國(guó)传统文(wén)化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志(zhì)奋发的激励。在严寒中，梅开百花(huā)之先，独天下而春。梅，作為(wèi)传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中國(guó)人视為(wèi)吉祥之物(wù)。
梅是中國(guó)特有(yǒu)的传统花(huā)果，已有(yǒu)3000多(duō)年的应用(yòng)历史。《书经》云：“若作和羹，尔唯盐梅。”《礼记·内则》载：“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云：“缥有(yǒu)梅，其实七兮！”。早期，人们对梅花(huā)的认识主要局限在梅子的实用(yòng)性上。
中國(guó)人种桂、赏桂、品桂之风由来已久，早在春秋战國(guó)时期，古人就已经用(yòng)桂花(huā)浸酒或当做香料。历朝历代，赞咏桂花(huā)的诗词曲赋、掌故经典更是多(duō)不胜数。人们往往把桂花(huā)视為(wèi)崇高、圣洁、友好和吉祥的象征。
白居易的“遥知天上桂花(huā)孤，试问嫦娥更要无。月宫有(yǒu)幸闲田地，何不中央种两株”；
李白的“安知南山(shān)桂，绿叶垂芳根。清阴亦可(kě)托，何惜树君园”；
苏轼的“月缺霜浓细蕊干，此花(huā)元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年”；
李清照的：“何须浅碧深红色，自是花(huā)中第一流。”
相传遠(yuǎn)古时蜀國(guó)國(guó)王杜宇，很(hěn)爱他(tā)的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化為(wèi)子规鸟（又(yòu)名子鹃），人们便把它称為(wèi)杜鹃鸟。每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山(shān)的杜鹃花(huā)。
美丽的杜鹃花(huā)始终闪烁于山(shān)野，妆点于园林，自古以来就博得人们的欢心。自唐宋诗人白居易、杜牧、苏东坡、辛弃疾、至明清杨升庵、康熙帝都有(yǒu)赞誉杜鹃花(huā)的佳作。
蜡梅是中國(guó)特产的传统名贵观赏花(huā)木(mù)，隆冬时节百花(huā)凋零，蜡梅迎寒绽蕾，斗寒傲霜。
李时珍《本草(cǎo)纲目》载：蜡梅，释名黄梅花(huā)，此物(wù)非梅类，因其与梅同时，香又(yòu)相近，色似蜜蜡，故得此名。所以最准确的写法应该是“蜡梅”，“腊梅”则是在文(wén)字演变过程中引申出来的通用(yòng)写法。
蜡梅起源于我國(guó)，栽培历史悠久。它利于庭院栽植，又(yòu)适作古桩盆景和插花(huā)与造型艺术。主要的品种有(yǒu)：小(xiǎo)花(huā)腊梅、狗牙蜡梅、素心蜡梅、罄口腊梅。
花(huā)黄似蜡、晶莹透彻、清香四溢，独特的风姿和奇异的韵味，使蜡梅成為(wèi)文(wén)人墨客眼中的宠儿，每到寒冬腊月，梦梅、寻梅、探梅、折梅、乞梅、赠梅、赏梅、品梅、咏梅等诸多(duō)雅事便成為(wèi)文(wén)人们的重要活动。
黄庭坚有(yǒu)诗曰：“金蓓锁春寒，恼人香未展；虽无桃李颜，风味极不浅”
南宋诗人謝(xiè)翔描绘蜡梅的姿态：“冷艳清香受雪(xuě)知，雨中谁把蜡為(wèi)衣；蜜房做就花(huā)枝色，留得寒蜂宿不归”。
梅花(huā)是中國(guó)十大名花(huā)之首，与兰花(huā)、竹子、菊花(huā)一起列為(wèi)“四君子”，与松、竹并称為(wèi)“岁寒三友”。在中國(guó)传统文(wén)化中，梅以它的高洁、坚强、谦虚的品格，给人以立志(zhì)奋发的激励。在严寒中，梅开百花(huā)之先，独天下而春。梅，作為(wèi)传春报喜、吉庆的象征，从古至今一直被中國(guó)人视為(wèi)吉祥之物(wù)。
梅是中國(guó)特有(yǒu)的传统花(huā)果，已有(yǒu)3000多(duō)年的应用(yòng)历史。《书经》云：“若作和羹，尔唯盐梅。”《礼记·内则》载：“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云：“缥有(yǒu)梅，其实七兮！”。早期，人们对梅花(huā)的认识主要局限在梅子的实用(yòng)性上。
宋、元时代，梅花(huā)文(wén)化的发展进入兴盛时期。文(wén)化上，梅诗、梅文(wén)、梅书、梅画纷纷问世，其作品之多(duō)為(wèi)历朝历代之最，梅花(huā)也于此时确立了百花(huā)独尊、群芳之首的地位。
近现代以来，创作的咏梅诗词和绘画作品，更是空前的，数量上已无法统计。特别是毛泽东、董必武、叶剑英、陈毅等无产阶级革命家，他(tā)们以伟大的革命情怀和气概，写下了不朽的咏梅诗篇，成為(wèi)梅花(huā)文(wén)化中的新(xīn)气象、新(xīn)亮点。
梅花(huā)是中华民(mín)族与中國(guó)的精神象征，象征坚韧不拔，不屈不挠，奋勇当先，自强不息的精神品质，受到人们的赞美和爱戴。
梅花(huā)最宜植中國(guó)式庭园中，孤植或成片种植于窗前、屋后、路旁、桥畔，彰显幽深高洁；又(yòu)是绝妙的树桩盆景，古朴遒劲的枝干开出生机勃勃的花(huā)朵，韵味悠長(cháng)。
中國(guó)人种桂、赏桂、品桂之风由来已久，早在春秋战國(guó)时期，古人就已经用(yòng)桂花(huā)浸酒或当做香料。历朝历代，赞咏桂花(huā)的诗词曲赋、掌故经典更是多(duō)不胜数。人们往往把桂花(huā)视為(wèi)崇高、圣洁、友好和吉祥的象征。
白居易的“遥知天上桂花(huā)孤，试问嫦娥更要无。月宫有(yǒu)幸闲田地，何不中央种两株”；
李白的“安知南山(shān)桂，绿叶垂芳根。清阴亦可(kě)托，何惜树君园”；
苏轼的“月缺霜浓细蕊干，此花(huā)元属玉堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年”；
李清照的：“何须浅碧深红色，自是花(huā)中第一流。”
為(wèi)我们记录了几千年来國(guó)人对桂花(huā)的喜爱之情。
桂花(huā)开花(huā)时香气宜人，古人评桂花(huā)香為(wèi)浓、清、久、遠(yuǎn)俱全，清可(kě)涤尘、浓能(néng)透遠(yuǎn)，推之為(wèi)上品香花(huā)，赞它“清风一日来天阙，世上龙涎不敢香”。宋之问的《灵隐寺》诗中也有(yǒu)“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句。
金桂、银桂、丹桂、四季桂，各有(yǒu)千秋。在园林庭院中，桂花(huā)可(kě)孤植，形如巨伞，引人注目；也可(kě)对植，取“两桂当庭”、“双桂留芳”之意；也常有(yǒu)把玉兰、海棠、牡丹、桂花(huā)四种传统名花(huā)同植庭前，取玉堂富贵之谐音，喻吉祥之意。即便与群芳同植，桂花(huā)也是毫不逊色。
相传遠(yuǎn)古时蜀國(guó)國(guó)王杜宇，很(hěn)爱他(tā)的百姓，禅位后隐居修道，死了以后化為(wèi)子规鸟（又(yòu)名子鹃），人们便把它称為(wèi)杜鹃鸟。每当春季，杜鹃鸟就飞来唤醒老百姓“块块布谷！快快布谷！”嘴巴啼得流出了血，鲜血洒在得上，染红了漫山(shān)的杜鹃花(huā)。
美丽的杜鹃花(huā)始终闪烁于山(shān)野，妆点于园林，自古以来就博得人们的欢心。自唐宋诗人白居易、杜牧、苏东坡、辛弃疾、至明清杨升庵、康熙帝都有(yǒu)赞誉杜鹃花(huā)的佳作。
诗人白居易对杜鹃花(huā)最為(wèi)推崇“花(huā)中此物(wù)是西施，芙蓉芍药皆膜母”。
杜鹃花(huā)是中國(guó)传统十大名花(huā)，被誉為(wèi)“花(huā)中西施”，以花(huā)叶繁茂、绮丽多(duō)姿著称。西鹃是优良的盆花(huā)，毛鹃、东鹃、夏鹃均能(néng)露地栽培，宜种植于林缘、溪边、池畔及岩石旁成丛成片种植，也可(kě)于疏林下散植。
俗话说“无鹃不成园”，也可(kě)见杜鹃在园林庭院之中的重要地位了。
